Shriman Madhwaachaaryaru ( ಶ್ರೀಮನ್ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು )

 ಶ್ರೀಮದಾನಂದತೀರ್ಥ ಸ್ಮರಣಂ

ಓಂ ರೂಪಿ ಗಜವದನ ದೇವನೆ |     

ಮೇರುಗಿರಿ ಆನಂದ ತೀರ್ಥರ | ಸಾರ್ವ ಭೌಮರ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಬೇಡು ಪ್ರೇರಣೆಯ   || 1 ||ಶ್ರೀಶ ಸ್ಮರಣೆಗೆ ಚಿತ್ತ ಸ್ಥೈರ್ಯವು | ದೇಶ ಸೇವೆಗೆ ಶಕ್ತಿ ಬಿಸುಪಾ - | ವೇಶ ದೇಹಕೆ ರೋಗ ರಹಿತಾಗಿಸಲು ಬೇಡುವೆನು       || 2 ||ಸೃಷ್ಟಿಯೋಳು ವಾಸ್ತವವೇ ನೋಡುವ |ದೃಷ್ಟಿ ಉತ್ತಮ ಗುರುವೆ ಕರುಣಿಸು | ಪುಷ್ಟಿ ಕಾಠಿಣ್ಯತೆಯು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರದೆ ಇರಲೆಂದು      || 3 || ದೇವ ಗುರು ಹಿರಿಯರಲಿ ಅನುಭವ | ಈವ ಒಳ್ಳೆಯ ಶ್ರವಣ ಕೀರ್ತನ | ಸೇವೆ ಕೇಳ್ವಿಕೆ ದಿವ್ಯ ಅರಿವನು ಪಡೆಯಲಾಶಿಸುವೆ  || 4 ||

ಒಲವು ಸೌಜನ್ಯಗಳು ಮಾತಲಿ  | ನಿಲುವು ಮನನೋಯಿಸದೆ ಪರರಲಿ | ಬಲವು ಅಂಕಿತ ಜಿವ್ಹೆಯೋಳು ತಾ ಗ್ರಹಿಸಲೊಂದಿಪೆನು || 5 ||

ಸಿದ್ಧಿಯಿಂ ಸತ್ಸಂಗ ಮಾಳ್ಪಲು | ಶುದ್ಧ ವಿಶ್ವಾಸವನೆ ಆತ್ಮದಿ | ಬುದ್ಧಿಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರ ಶ್ರದ್ಧೆಯು ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ        || 6 ||ಯೋಗಿ ಪುಂಗವ ನಿನ್ನ ಭಜಿಸಲು | ಭೋಗಿ ಯನ್ನಯ ಮನವ ರೂಪಿಸಿ | ಸಾಗಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗದಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ನರೊಳು ನಮಿಪೆ   || 7 || ಮೇಷ ಮೀನವ ಎಣಿಸದೆಯೇ ಭವಿ | ರಾಶಿ ಜನ್ಮವ ನೀಗಿ ಮೋಕ್ಷವ | ಈಶ ಜೀವರ ಭೇದ ದ್ವೈತದಿ ಇಂದುಸುತ ನುತಿಪ     || 8 ||

    ಮಧ್ವೇಶಾರ್ಪಣಮಸ್ತು 

shrIman.h madhva-mate	In Sriman Madhva's doctrine
hariH parataraH	Hari is Supreme
satyaM jagat.h	The world is true (real)
tattvataH bhedaH	The differences are real
jIvagaNAH hareH anucharAH	The classes of souls are cohorts of Hari
nIchochcha bhAvaN^gatAH	And reach different ultimate states
muktiH naija-sukha-anubhUtiH	mukti (liberation) is the  experience of the joy of one's own nature
amalA-bhaktiH-cha tat.h sAdhanaM	That is achieved by flawless devotion and correct understanding
axAditritayaM hi pramANaM	pratyaksha (observation), etc.,are indeed the sources of knowledge
akhila-AmnAya-eka-vedyo hariH	Hari alone is praised in all the Vedas.