ಋಕ್ಚವೇ ಖಂಡ - ( ದ್ವಿತೀಯ ಋಚ ) ವಿವೇಚನೆ
ಇದು ಪ್ರಥಮ ಭಾಗದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ
ಸಂಸ್ಕೃತ ಮೂಲ ವಾಕ್ಯಗಳ ಶುದ್ಧ ಪದಚ್ಛೇದ
> ಸ್ತೋತ್ರಿಯಂ ಶಂಸತಿ | ಆತ್ಮಾ ವೈ ಸ್ತೋತ್ರಿಯಃ, ತಂ ಮಧ್ಯಮಯಾ ವಾಚಾ ಶಂಸತಿ, ಆತ್ಮಾನಮೇವ ತತ್ ಸಂಸ್ಕುರುತೇ |
> ಅನುರೂಪಂ ಶಂಸತಿ | ಪ್ರಜಾ ವಾ ಅನುರೂಪಃ, ಸ ಉಚ್ಚೈಸ್ತರಾಮಿವಾನುರೂಪಃ ಶಂಸ್ತವ್ಯಃ, ಪ್ರಜಾಮೇವ ತತ್ ಶ್ರೇಯಸೀಮಾತ್ಮನಃ ಕುರುತೇ |
> ಧಾಯ್ಯಾಂ ಶಂಸತಿ | ಪತ್ನೀ ವೈ ಧಾಯ್ಯಾ, ಸಾ ನೀಚೈಸ್ತರಾಮಿವ ಧಾಯ್ಯಾ ಶಂಸ್ತವ್ಯಾ, ಅಪ್ರತಿವಾದಿನೀ ಹಾಸ್ಯ ಗೃಹೇಷು ಪತ್ನೀ ಭವತಿ ಯತ್ರೈವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ನೀಚೈಸ್ತರಾಂ ಧಾಯ್ಯಾಂ ಶಂಸತಿ |
> ಪ್ರಗಾಥಂ ಶಂಸತಿ | ಸಸ್ವರವತ್ಯಾ ವಾಚಾ ಶಂಸ್ತವ್ಯಃ, ಪಶವೋ ವೈ ಸ್ವರಃ, ಪಶವಃ ಪ್ರಗಾಥಃ, ಪಶೂನಾಮವರುದ್ಧ್ಯೈ |
> "ಇಂದ್ರಸ್ಯ ನು ವೀರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರವೋಚಮ್" ಇತಿ ಸೂಕ್ತಂ ಶಂಸತಿ | ತದ್ವಾ ಏತತ್ ಪ್ರಿಯಮಿಂದ್ರಸ್ಯ ಸೂಕ್ತಂ ನಿಷ್ಕೇವಲ್ಯಂ ಹೈರಣ್ಯಸ್ತೂಪಮ್ | ಏತೇನ ವೈ ಸೂಕ್ತೇನ ಹಿರಣ್ಯಸ್ತೂಪ ಆಂಗಿರಸ ಇಂದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮೋಪಾಗಚ್ಛತ್, ಸ ಪರಮಂ ಲೋಕಮಜಯತ್ | ಉಪೇಂದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಂ ಧಾಮೋಪಾಗಚ್ಛತಿ, ಜಯತಿ ಪರಮಂ ಲೋಕಂ ಯ ಏವಂ ವೇದ |
> ಗೃಹಾ ವೈ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಸೂಕ್ತಮ್ | ತತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತತಮಯಾ ವಾಚಾ ಶಂಸ್ತವ್ಯಮ್ | ತಸ್ಮಾದ್ ಯದ್ಯಪಿ ದೂರ ಇವ ಪಶೂನ್ ಲಭತೇ, ಗೃಹಾನೇವೈನಾನ್ ಆಜಿಗಮಿಷತಿ, ಗೃಹಾ ಹಿ ಪಶೂನಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ||
ಕನ್ನಡ ಸರಳಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ
೧. ಸ್ತೋತ್ರಿಯ ಶಂಸನ (ಆತ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರ):
ಹೋತೃವು ಮೊದಲು ಸ್ತೋತ್ರಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ತೋತ್ರಿಯವು ಯಜಮಾನನ 'ಆತ್ಮ' (ಸ್ವರೂಪ).
ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ (ಮಧ್ಯಮಯಾ ವಾಚಾ) ಶಂಸಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡಂತಾಗುತ್ತದೆ.
೨. ಅನುರೂಪ ಶಂಸನ (ಸಂತಾನದ ಏಳಿಗೆ):
ನಂತರ "ಅನುರೂಪ" ವನ್ನು ಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನುರೂಪವೆಂದರೆ 'ಪ್ರಜೆ' (ಮಕ್ಕಳು/ಸಂತಾನ).
ಇದನ್ನು ತನಗಿಂತ ಕೊಂಚ ಉನ್ನತ/ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ (ಉಚ್ಚೈಸ್ತರಾಮ್) ಪಠಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ತನಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ, ಕೀರ್ತಿವಂತರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
೩. ಧಾಯ್ಯಾ ಶಂಸನ (ಗೃಹ ಸಾಮರಸ್ಯ):
ಮುಂದೆ "ಧಾಯ್ಯಾ" ಋಕ್ಕನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಧಾಯ್ಯಾ ಎಂದರೆ 'ಪತ್ನಿ'.
ಇದನ್ನು ಕೊಂಚ ಮೃದು/ತಗ್ಗಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ (ನೀಚೈಸ್ತರಾಮ್) ಪಠಿಸಬೇಕು. ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನರಿತು ಶಂಸಿಸಿದರೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯು ಕಲಹ-ಪ್ರತಿವಾದ ಮಾಡದೆ (ಅಪ್ರತಿವಾದಿನೀ) ಪ್ರೀತಿ-ಸೌಹಾರ್ದತೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾಳೆ.
೪. ಪ್ರಗಾಥ ಶಂಸನ (ಪಶು ಸಂಪತ್ತು):
ತರುವಾಯ "ಪ್ರಗಾಥ" ವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಗಾಥವು 'ಪಶು ಸಂಪತ್ತು'.
ಇದನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ವರ/ನಾದಯುಕ್ತ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ (ಸಸ್ವರವತ್ಯಾ ವಾಚಾ) ಶಂಸಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಧ್ವನಿ/ಸ್ವರವೇ ಪಶುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು; ಇದರಿಂದ ಪಶು ಸಂಪತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಶವಾಗುತ್ತದೆ.
೫. ಹಿರಣ್ಯಸ್ತೂಪ ಸೂಕ್ತ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯಧಾಮ:
ಅನಂತರ "ಇಂದ್ರಸ್ಯ ನು ವೀರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರ ವೋಚಮ್..."(ಋಗ್ವೇದ ೧.೩೨) ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ "ಹೈರಣ್ಯಸ್ತೂಪ ಸೂಕ್ತ"ವನ್ನು ಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿಷ್ಕೇವಲ್ಯ ಸೂಕ್ತ. ಈ ಸೂಕ್ತದ ಮೂಲಕವೇ ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರನಾದ "ಹಿರಣ್ಯಸ್ತೂಪ" ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಸೇರಿದನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೋಕವನ್ನು ಗೆದ್ದನು.
ಯಾರು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯಧಾಮವನ್ನು ಸೇರಿ ಪರಮ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
೬. ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಗೃಹ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ:
ಸೂಕ್ತವೇ ಮನೆಯ 'ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ' (ಶಾಶ್ವತ ನೆಲೆ). ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತತಮಯಾ ವಾಚಾ) ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟೇ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಶುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ಕೊನೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೇ ತರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಸ್ತ ಪಶು-ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮನೆಯೇ ಶಾಶ್ವತ ನೆಲೆ (ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ).
..............ಋಕ್ಚವೇ ಖಂಡದ ತೃತೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಋಚಗಳ ವಿವೇಚನೆ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು
No comments:
Post a Comment