दशग्रंथी ब्राह्मण कोणास म्हणावे ?
दशग्रंथी ब्राह्मण हे मुख्यत्वेकरून ऋग्वेदसंहितेशी जोडले गेले आहे आणि जे ऋग्वेदसंहितेच्या सर्व अंगात पारंगत असत त्याना ही अतिशय मानाची पदवी पूर्वी काशीला अथवा पैठणला जाउन अभ्यास करून आणि परीक्षा देऊन मिळत असे. आता ते दशग्रंथ आणि दशांगे कुठली ती बघू यात
१] ऋग्वेद संहिता: त्यामध्ये ऋग्वेदसंहिता मंडल १ ते १० ज्यामध्ये ९८५३ ऋचा येतात,ही सगळी संहिता मुखोद्गत असावी लागते.
२] ब्राह्मण संहिता: प्रत्येक वेदाबरोबर "ब्राह्मण " संहिता असतात, ब्राह्मण संहिता ह्या त्या त्या वेदाबद्दल भाष्य करते आणि यज्ञ करताना काय काळजी घ्यावयाची ही माहिती देते. हे पुस्तकाचे नाव आहे आणि ज्याचा ब्राह्मण जातीशी काहीही संबंध नाही.ऋग्वेदाबरोबर दोन ब्राह्मण संहिता आहेत "ऐतेरीय " [५० अध्याय]आणि 'सांख्यायन "[४० अध्याय] या पैकी ऐतेरीय ब्राह्मणसंहिता ही सोमरस, त्याची आहुती आणि उपयोग ही माहिती देते.
३] आरण्यक : प्रत्येक ब्राह्मणाबरोबर आरण्यक [अरण्यात जाउन गाण्याचे ] पुस्तक असते. ऋग्वेदाबरोबर जे आरण्यक आहे त्याचे नाव एतेरीयारण्यक आहे .त्यात अरण्यात जाऊन करण्याची काही "महाव्रते " दिली आहेत .यातच एतेरीय उपनिषद आहे जे काही तत्त्वज्ञान चर्चेत आणते .दुसरे ऋग्वेदी आरण्यक आहे कौशितकी आरण्यक .यातील १५ अध्यायात कौशितकी उपनिषद आहे ,तसेच काही थोडे तत्त्वज्ञान व अग्निहोत्र .
४] शिक्षा: वेदाबरोबर सहा वेदांगे आहेत त्यापैकी एक शिक्षा आहे. वेदांत उच्चार आणि उच्चारशास्त्र फार महत्वाचे आहे .कारण मंत्रांची शक्ती ही त्यांच्या योग्य उच्चारावर अवलंबून असते .प्रत्येक वेदाला अनुसरून त्याच्या उच्चाराचे पुस्तक मौखिक स्वरुपात आहे त्याला शिक्षा असे म्हणतात. त्यापैकी दशग्रंथी ब्राह्मणाला शिक्षेची ऋग्वेद शाखा ज्याचे नाव “ऋग्वेद प्रतीशाख्य” आहे हे पाठ असावे लागते.
५] कल्प : हे सुध्दा ६ वेदांगापैकी एक आहे. यज्ञामध्ये आहुती आणि बळी देण्याची जी पध्दत होती त्यामुळे त्यासाठी अनुरूप ऋचा यात दिल्या आहेत .
कल्पसुत्रे ही दोन प्रकारची आहेत
१] वेदासाठी: ज्याला श्रुतीसुत्रे म्हणतात.
२] स्मृतीवर आधारलेल्या समारंभासाठी : ज्याना स्मार्तसूत्रे म्हणतात. स्मार्तसूत्रात पुन्हा दोन उप प्रकार आहे
अ] गृह्यसुत्रे : ज्यात घरगुती समारंभ जसे जन्म,नामकरण,लाग इ.वेळेस लागणारे मंत्र
ब] धर्मसूत्रे ; ज्यात सामाजिक व्यवहार ,वाळीत टाकणे,सामाजिक जबाबदाऱ्या इ. गोष्टींची सूत्रे आहेत.प्राचीन भारतातील बहुतेक कायदे या सूत्रातून आले.
याशिवाय यजुर्वेदात यज्ञाचा मंडप,वेदी इ. गोष्टींच्या बांधकामाचे गणिती नियम आणि सूत्रे आहते ज्याचे नाव शुल्ब सूत्रे आहे. दशग्रंथी ब्राह्मणाला ऋग्वेदाशी सलग्न अशी श्रुतसूत्रे पाठ करणे अनिवार्य असे ,जसे आश्वलायन आणि सांख्यायानाची सूत्रे
६] व्याकरण : ऋग्वेद हा मौखिक असल्याने त्याचे उच्चार ,ऱ्हस्व -दीर्घ ,शब्द कसे झाले . त्याचा व्याकरणदृष्ट्या विचार इ. शास्त्राला व्याकरण म्हणतात. यात रूढीला फार महत्व आहे.दुर्दैवाने ऋग्वेदकालचे बहुतेक सर्व ग्रंथ नष्ट झाले आहेत. ऋग्वेदाचे व्याकरण [ज्याला पदपथ अर्थात पायवाट हा मोठा गोड शब्द आहे] ते आहे साकल्यमुनींचे ऋग्वेद पदपथ .याशिवा संपूर्ण पाणिनी पाठ असणे जरुरी होते.
७]निघंटु: हा जगातला कदाचित पहिला शब्दकोश [Dictionary and thesaurus ] आहे . ज्यामध्ये शब्दाचे अर्थ जे रूढ कार्य ,धर्मासाठी लागतात ते विस्ताराने दिले आहेत याचे ५ भाग आहेत . अर्थात याला शब्दकोश म्हणणे तितकेसे योग्य होणार नाही शब्दाच्या अर्थाबरोबर त्याची रूपे, धातू,संधी इ. सर्व दिले आहे. उदाहरण द्यावयाचे तर उदक या शब्दाची १०० रूपे दिली आहेत . अर्थात हे सगळे मौखिक असल्याने पुन्हा पदरुपात आहे. चौथ्या भागात एका शब्दाला समानार्थी शब्द दिले आहेत . या पुस्तकातील पद संख्या १७७० आहे.
८] निरुक्त: अर्थ: व्याख्या, व्युत्पत्तिसंबंधी व्याख्या)शब्दांची व्युत्पत्ती [Etomology ] हे एक नवीन शास्त्र आपल्या लोकांनी तयार केले होते .निरुक्त पाच प्रकारचे असते १]वर्णागम (अक्षर वाढविणे ) २] वर्णविपर्यय (शब्दातील अक्षरे मागेपुढे करणे ), ३]वर्णाधिकार (अक्षरे बदलणे ), ४] नाश (अक्षर गाळणे ) ५] धातुच्या अनेक अर्थापैकी एक अर्थ सिद्ध करणे. निरुक्तावर यास्क या मुनीनी फार काम केले आणि त्यामुळे त्याना निरुक्तकार म्हणतात. यास्कांच्या पुस्तकात अर्थ काढण्यासाठी छोटी छोटी सूत्रे पद रुपात दिली आहेत कारण हे सगळे मौखिक असल्याने लक्षात ठेवणे पदरुपात सोपे जाते. याशिवाय कठीण शब्दांचे अर्थ आणि वैदिक शब्दांचे अर्थ संदर्भासहित दिले आहेत.
९] छन्द: आपले हे सगळे ज्ञान हे पदरुपात मौखिक मोठ्याने घोकायचे असल्याने ज्ञान संपन्न ब्राह्मणाला कवितेचे नीरनिराळे प्रकार,ते ओळखणे ,तालासुरात म्हणणे आणि तशी पदे रचणे हे सगळे माहित असणे आवश्यक आहे .एकट्या ऋग्वेदात जगती,त्रिष्टुभ,गायत्री ,विराज आणि अनुष्टुभ हे छन्द आहेत .त्यामुळे हे सगळे शास्त्र हे छन्द या नावाखाली येते. छन्दामध्ये अक्षरसंख्या, मात्रा ,गती ,यति [Pause ] ह्या कसौट्या असतात आणि त्यामुळे हे खूप कठीण शास्त्र आहे. ऋग्वेदात याची चर्चा आहे. दशग्रंथी ब्राह्मण हे पदे रचण्यात वाकबगार असत.
१०] ज्योतिषशास्त्र : हेही वेदान्गापैकी एक आहे आणि याला शास्त्र हे त्याच्या खालील उपविभागामुळे म्हणतात पण आपल्याकडे अज्ञ धार्मिक फक्त फलज्योतिष हेच ज्योतिष समजतात . ज्योतिषशास्त्रचे प्रकार आहेत
अ] खगोलशास्त्र [ Astronomy ]
ब] सिद्धान्तज्योतिष अथवा 'गणित ज्योतिष' (Theoretical astronomy)[कधी ग्रहण होईल हे ठरविणे ]
क] फलितज्योतिष (Astrology)
ड] अंकज्योतिष (Numerology)
आता आपल्या सगळ्यांच्या लक्षात आले असेल की दशग्रंथी ब्राम्हण होणे हे का महाकठीण काम आहे ,कारण हे सगळे समजून घेणे आवश्यक होते त्याशिवाय ही सगळी अफाट पदसंख्या पाठ करणे आणि धर्मपीठापुढे त्याची परीक्षा देणे आवश्यक असे. इतके काही करून हे सगळे ज्ञान मौखिक स्वरूपात आपल्या पूर्वजांनी जतन केले म्हणजे ते काय तैल बुद्धीचे असतील याचा विचार तर करा..
ಯಾರನ್ನು ದಶಗ್ರಂಥಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು?
ದಶಗ್ರಂಥಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಋಗ್ವೇದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದವರು ಕಾಶಿ ಅಥವಾ ಪೈಠಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಈ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಅದು ಯಾವ ದಶಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ದಶಾಂಗೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ
1] ಋಗ್ವೇದ ಸಂಹಿತೆ: ಇದು ಋಗ್ವೇದ ಸಂಹಿತಾ ಮಂಡಲ 1 ರಿಂದ 10 ರವರೆಗೆ 9853 ರಿಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
2] ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಹಿತೆ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೇದದ ಜೊತೆಗೆ "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ" ಸಂಹಿತಾ, ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೇದದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಹಿತಾ ಭಾಷ್ಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವಾಗ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಜಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.ಋಗ್ವೇದದ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಹಿತೆಗಳು "ಐತೇರಿಯಾ" [50 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು] ಮತ್ತು 'ಸಾಂಖ್ಯಯಾನ' [40 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು] ಇವೆ.
3] ಅರಣ್ಯಕ : ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿ ಅರಣ್ಯಕ [ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಹಾಡುಗಳು] ಪುಸ್ತಕವಿದೆ. ಋಗ್ವೇದದೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕವನ್ನು ಈತೇರಿಯಾರಣ್ಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಕೆಲವು "ಮಹಾವ್ರತಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಈತೇರಿಯ ಉಪನಿಷತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಋಗ್ವೇದಿ ಅರಣ್ಯಕವು ಕೌಶಿತಕಿ ಅರಣ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೌಶಿತಕಿ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ 15 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ..
4] ಶಿಕ್ಷಾ: ವೇದಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆರು ವೇದಾಂಗಗಳಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಾ ಒಂದು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ.ಏಕೆಂದರೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳ ಸರಿಯಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.ಪ್ರತಿ ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಾ ಎಂಬ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಸಗ್ರಂಥಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು "ಋಗ್ವೇದ ಪ್ರತಿಸಖ್ಯ" ಎಂಬ ಋಗ್ವೇದದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
೫) ಕಲ್ಪ: 6 ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಕೂಡ ಒಂದು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಕಲ್ಪಸೂತ್ರಗಳು ಎರಡು ವಿಧ
1] ವೇದಗಳಿಗೆ: ಶ್ರುತಿಸೂತ್ರಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
2] ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ : ಸ್ಮಾರ್ತಸೂತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರ್ತಸೂತ್ರವು ಮತ್ತೆ ಎರಡು ಉಪವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ
ಎ] ಗೃಹ್ಯಸೂತ್ರಗಳು : ಜನ್ಮ, ನಾಮಕರಣ, ಲಗಾ ಮುಂತಾದ ದೇಶೀಯ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ
ಬಿ] ಧರ್ಮ ಸೂತ್ರಗಳು; ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾನೂನುಗಳು ಈ ಸೂತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದವು.
ಇದಲ್ಲದೇ ಯಜುರ್ವೇದ ಯಜ್ಞ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ವೇದಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಶುಲ್ಬ್ ಸೂತ್ರಗಳೆಂಬ ವಸ್ತುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಗಣಿತದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ. ಆಶ್ವಲಾಯನ ಮತ್ತು ಸಾಂಖ್ಯಯಾನ ಸೂತ್ರಗಳಂತಹ ಋಗ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ದಾಸಗ್ರಂಥಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು.
6] ವ್ಯಾಕರಣ: ಋಗ್ವೇದವು ಮೌಖಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ, ಹಸ್ವ-ದೀರ್ಘ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು? ಅವರ ವ್ಯಾಕರಣ ಪರಿಗಣನೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಋಗ್ವೇದ ಕಾಲದ ಬಹುತೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಳೆದು ಹೋಗಿವೆ. ಋಗ್ವೇದದ ವ್ಯಾಕರಣ [ಇದು ಪಾದಪಥಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಿಹಿ ಪದವಾಗಿದೆ ಅರ್ಥ ಮಾರ್ಗ] ಸಾಕ್ಲ್ಯಮುನಿಯ ಋಗ್ವೇದ ಪಾದಪಥವಾಗಿದೆ.
7] ನಿಘಂಟು: ಇದು ಬಹುಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ನಿಘಂಟು [ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಥೆಸಾರಸ್] ಆಗಿದೆ. 5 ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೆಲಸ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಖಂಡಿತ, ಇದನ್ನು ನಿಘಂಟು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲು, ಉದಕ್ ಪದದ 100 ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೌಖಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಮತ್ತೆ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 1770.
8] ನಿರುಕ್ತ: ಅರ್ಥ: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ) ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ನಮ್ಮ ಜನರು ರಚಿಸಿದ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. , 4] ನಾಶ (ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡುವುದು)
5] ಲೋಹದ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು. ಋಷಿ ಯಾಸ್ಕನು ನಿರುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಿರುಕ್ತಕರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾಸಕನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಪದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಮೌಖಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪದ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಠಿಣ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಪದಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ
೯] ಛಂದಸ್: ನಮ್ಮ ಈ ಜ್ಞಾನವೆಲ್ಲ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅರಿತು ಗುರುತಿಸಿ ತಾಲಾಸುರಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ ಅಂತಹ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು.ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜಗತಿ, ತ್ರಿಸ್ತುಭ, ಗಾಯತ್ರಿ, ವಿರಾಜ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಟುಭ ಚಂಡಗಳು.ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಗಳು ಛಂದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಚಂಡವು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪರಿಮಾಣ, ಗತಿ, ವಿರಾಮದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾಸಗ್ರಂಥಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಚನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳರಾಗಿದ್ದರು.
10] ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ : ಇದು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪವಿಭಾಗಗಳ ಕಾರಣ ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಫಲಜ್ಯೋತಿಷವನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಗಳಿವೆ
ಎ) ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ
ಬಿ] ಸಿದ್ಧಾಂತ್ ಜ್ಯೋತಿಷ್ ಅಥವಾ 'ಗಾನೆಟ್ ಜ್ಯೋತಿಶ್' (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ) [ಉದಾ: ಗ್ರಹಣ ಯಾವಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು]
ಸಿ] ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ
ಡಿ] ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ
ದಶಗ್ರಂಥಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗುವುದು ಏಕೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಈಗ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪೀಠದ ಮುಂದೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣ ರಾದರು. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ.
No comments:
Post a Comment