SANATANA WAY of LIFE ಸನಾತನ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ

SANATANA WAY of LIFE ಸನಾತನ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ

ನಾವು ಸನಾತನ,ಹಿಂದೂ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ,ನಮ್ಮತನ ಹಾಳು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವುಗಳೇ ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಕೆಟ್ಟ ದಾರಿಗಳು

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸೀರೆ ಉಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಶ್ಚ್ಯಾತ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ತಡೆದವರು ಕಡಿಮೆ ಜನ. ಇದಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಜವಾಬ್ದಾರರು ಅದು ನಿಜವಲ್ಲವೇ ? 

ನಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಗಂಧ ವಿಭೂತಿ ಗೋಪಿಚಂದನ ಕುಂಕುಮ ತಿಲಕವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗುರುತಾಗಿತ್ತು.  ನಾವು ಜನರು ಖಾಲಿ ಹಣೆಯನ್ನು ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಶೋಕದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ . ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ತಿಲಕವನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೇವೆ   ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಣೆಗೆ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಚ್ಚುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

          ಕೈ ಬಳೆ, ಕಾಲುಂಗುರ ಮಂಗಳ ಸೂತ್ರ ಮೈ ತುಂಬ ಸೀರೆ ಉಡಬೇಕು ಆದರೇ ಬೆನ್ನೆಲ್ಲ ಕಾಣುವಹಾಗೆ ರವಿಕೆ, ಮದುವೆ ಆದವರಿಗೆ ತಾಳಿಯೇ ಬೇಡ, ಹರಿದ, ಮೇಲಿನ ವರೆಗೂ ಚಿಂದಿ ಆದ ಜೀನ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ಬಿಗಿಯಾದ ಚುಟುಕು ಚಡ್ಡಿ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಧೋತರ ಪಂಚೆ ಲುಂಗಿ ಎಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಪ್ಯಾಂಟು ಶರ್ಟ್ ಹರಿದ ಬಣ್ಣಗೆಟ್ಟ ಜೀನ್ಸ್ ಅಲ್ಲದೆ ಹಾಫ್, ತ್ರೀ ಫೋರ್ಥ್ ಚಡ್ಡಿಗಳು ಏನಿದು ? 

             ಮದುವೆ ಆದ ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೂಡಲೇ ತಂದೆ ತಾಯಿಯರನ್ನು ವೃದ್ಧಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ . ಇದನ್ನು ಕೆಲ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.  ನೋಡಿ ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನಾತನ ಹಿಂದೂ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವೃದ್ಧ ಆಶ್ರಮಗಳಿವೆ. ಏಕೆ ? 

 ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ, ತೊಟ್ಟ್ಟಿಲು ಅನ್ನ ಪ್ರಾಶನ, ಕೇಶ ಖಂಡನ,ಉಪನಯನ, ಮದುವೆ  ಇತ್ಯಾದಿ ಹದಿನಾರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಧಿ ವಿಧಾನ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವುದು ಒಳಿತು. ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಗಳು ಆಚರಿಸ ಬೇಕು  ಇದಕ್ಕೆ ಇತರ ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಹೀಯಾಳಿಸುವುದು ಬಿಡಬೇಕು. 

        ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಮಗು ನಡೆಯಲು ಕಲಿತಾಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೈಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮಂದಿರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ, ತನ್ನ ಜೀವಮಾನದ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು . ಆದರೆ ನಾವು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸಹ ಕಡಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.  ತಪ್ಪಿ ಯಾರಾದರು ಒಬ್ಬರು ಹೋದರೂ 5 - 10 ನಿಮಿಷ ಮಾತ್ರ.  ಭಗವಾನ್‌ನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಯಸಿದಾಗ ಅಥವಾ  ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.  ಈಗ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ದಿನ ನಿತ್ಯದ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೆ ಆ ಮಗುವಿಗೆ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನ ಒಕ್ಕಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ?  ದೇವರು ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿಯಾದರು ಪುರಾತನರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕಟ್ಟಿದರು. ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಲ್ಲಿಯ ಏಕತೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲೇ ಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾತತ್ಯತೆಗೆ ಮೂಲ. ಮತ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ತಡೆ. ಹಿಂದು ಏತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ   

       ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿದ ನಂತರ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ  ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಗೀತಾ,ಪ್ರಾತಃ,ಸಾಯಂ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ  ಮಕ್ಕಳು ಗೀತಾ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಠಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವವಾಗಲೀ ದುಃಖವಾಗಲೀ ಇರುವುದಿಲ್ಲ  ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ನಾವೇ ನಾಚಿಕೆ ಪಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಕೈ ಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕಾರ  ಹೇಳಲು ಕಲಿಸಬೇಕು.  ಆದರೆ ನಾವು ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಾಮನ್ನು ಹಲೋ, ಹಾಯ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ದ್ದೇವೆ. ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ನಾವೇ ಹೊಣೆಗಾರರು. 

      ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ ಉರ್ದು ಇತ್ಯಾದಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ರಾಮಾಯಣ ಅಥವಾ ಮಹಾಭಾರತ ಗೀತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ.  ಅವನಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ , ನಮ್ಮ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ಅಷ್ಟಕ್ಕಷ್ಟೇ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಪರಿಣತನಲ್ಲ. ಇದು ಯಾರ ತಪ್ಪು. 

ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ .. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕುರುಡು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಅವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ   ವೇಷ ಭೂಷಣಗಳು ಎಲ್ಲ ಅನಾಗರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂಬ ಹುಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಬೇರು ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ಮುರಿದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡಲು ಹವಣಿಸಬಾರದು ಖಂಡಿತವಾದ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇನ್ನಿತರರಿಗೆ ತಿಳಿ ಹೇಳಬೇಕು.

    ನಾವು ತಿಲಕ, ಗಂಧ, ವಿಭೂತಿ,ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಲಿಂಗ ಧಾರಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಲಾಂಛನಗಳು ಶಿಖಾ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಅರಿಶಿಣ ಕುಂಕುಮ ತಿಲಕ, ಬಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಗಳಸೂತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ.  ನಾವು ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ  ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ . ನಾವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4-5 ಗಂಟೆಗೆ ಬೇಗನೆ ಏಳುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇವೆ   ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ನಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ನಮ್ಮ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಬರಿಯ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಅನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ  ನಾವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ನಂತರ, ಪ್ರಾತಃ ಸ್ಮರಣ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಅನುಸರಣೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ 

      ಒಂದು ಸಮುದಾಯವು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನೇ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಾಶದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದರೆ. ಕಾರಣ ನಾವೇ

      ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ , ಆದರೆ  ನಾವೇ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ವೈಭವಯೋಪೇತ  ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವಂತೆ ಇತರರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.  ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮುದಾಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.  ನಾವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ   ದ್ವಿಧಾ ಭಾವದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು.  ಆದ್ದರಿಂದಲೇ  ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.  ಇದು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು. 

ನಾವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ, ಯೋಗಾಸನಗಳ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಮಷ್ಟಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಬೇಕು. ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವೇ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈಗಲೂ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಟೋಪಿ, ಉಡುಗೆಯ ತೊಡಿಗೆ ಹಿಂದೂ ಲಾಂಛನಗಳು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ ?

      ನಮ್ಮನ್ನೇ ನಾವು ನೋಡಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ  ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ   ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ.ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬೆಳೆಸಲು ಏಕೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

      ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ,ವಿಚಲಿತರಾಗುವ ಬದಲು, ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಹೇಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. 

      ನಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ.  ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

      ನಾವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ದಿನ ನಿತ್ಯದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇಕಾದುದು ಅಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಆದ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ.ನಮ್ಮ ಸರ್ವನಾಶಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಹಾಕಿಕೊಂಡ ದಾರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದು ಸರ್ವತೊಪರಿ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದಿರುವುದು ಸಮಯದ ಬೇಡಿಕೆ.

      ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯ ದ್ವೇಷ ಅಸೂಯೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರೇಮಾದರಗಳನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡು ಒಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಜೀವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಗೆ ಜೀವಿಸಗೊಡಬೇಕು, ಇದೇ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಧ್ಯೇಯವಾದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಡೆಯುವ ಧೈರ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ಬರಲಾರದು 

ಸರ್ವೇ ಜನಃ ಸುಖಿನೋ ಭವಂತು.

ಸಂಗ್ರಹ